清朝 丁敬简介资料，丁敬代表作品图片及艺术成就
书画资料网 shuhuaziliao.com 丁敬简介
丁敬（1695—1765年），浙派兴起于清代中叶，与皖派一起被称为清代最主要的两大流派，其开山祖就是丁敬。
丁敬出身于市肆平民，从小就不习科举，以卖酒为生。然其学问甚好，“于书无所不窥，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”，著有《武林金石录》，而且藏书很多，善于鉴别古器，据说“秦汉铜器，宋元名迹，入手即辨”；善诗文，其所居城南被人称为“诗国”，著有《砚林诗集》、《龙泓山馆诗钞》；书法则擅长篆隶，绘画以人物、花草见长，所画梅最“得古趣”；又以篆刻的成就最大，能力挽矫揉造作之风，创造出“古拗哨折”的篆刻风格。丁敬为人孤高耿介，乾隆初年，曾被推举博学鸿词而不就，故袁枚尊之为“世外隐君子，人间大布衣”，晚年虽是“学愈老而家愈贫”（汪启淑语），而真率任情不改。
丁敬在篆刻艺术上的成就，正如晚清魏锡曾所称“寸铁三千年，秦汉兼元明”，能广泛撷取秦汉印章、元明诸家的精华，又力免明人习气，入古而能出新。我们可具体地从篆法、刀法上来分析他对篆刻艺术发展的贡献。篆法上的贡献主要体现在丁敬对汉印文字的认识，他曾有诗曰：《说文》篆刻自分驰，嵬琐纷纶衒所知。解得汉人成印处，当知吾语了非私。
在此之前，篆刻家们大都惑于汉印上的缪篆与《说文》中的小篆之间的差异，而丁敬则在诗中明确称“《说文》、篆刻自分驰”，并抓住缪篆“方平正直”的体势特征以及“与隶相通”的特点。他的“龙泓馆印”、“陆飞起潜”、“心无妄思”、“启淑私印”“丁敬身印”等印，篆法删繁就简，参以隶法，如其中的“水”字旁，多参用隶书三点水的写法，“无”字写法则完全借用隶书结体，“启”字则参用简体字；印文体势上则平方正直，方圆互参，颇显简古平淡，高古含蓄。这种篆法乃是丁敬所独得的印学“千五百年不传之秘”（孔白云《篆刻入门》），它使丁敬的篆刻最得汉印精神，也成为以后浙派篆刻的主要面目。
说浙派最得汉印精神，晚清大家黄牧甫早有此感，他在“德彝长寿”印的边款上称“《簠斋印集》中‘别部司马’一印，所以开浙派也”。这类东汉末期的军方用印在集古印谱中留存很多，印文为标准的缪篆，我们从中可以看出丁敬篆刻风格的由来。
◇作品赏析◇
丁敬（1695—1765年），浙派兴起于清代中叶，与皖派一起被称为清代最主要的两大流派，其开山祖就是丁敬。
丁敬出身于市肆平民，从小就不习科举，以卖酒为生。然其学问甚好，“于书无所不窥，嗜古耽奇，尤究心金石碑版”，著有《武林金石录》，而且藏书很多，善于鉴别古器，据说“秦汉铜器，宋元名迹，入手即辨”；善诗文，其所居城南被人称为“诗国”，著有《砚林诗集》、《龙泓山馆诗钞》；书法则擅长篆隶，绘画以人物、花草见长，所画梅最“得古趣”；又以篆刻的成就最大，能力挽矫揉造作之风，创造出“古拗哨折”的篆刻风格。丁敬为人孤高耿介，乾隆初年，曾被推举博学鸿词而不就，故袁枚尊之为“世外隐君子，人间大布衣”，晚年虽是“学愈老而家愈贫”（汪启淑语），而真率任情不改。
丁敬在篆刻艺术上的成就，正如晚清魏锡曾所称“寸铁三千年，秦汉兼元明”，能广泛撷取秦汉印章、元明诸家的精华，又力免明人习气，入古而能出新。我们可具体地从篆法、刀法上来分析他对篆刻艺术发展的贡献。篆法上的贡献主要体现在丁敬对汉印文字的认识，他曾有诗曰：《说文》篆刻自分驰，嵬琐纷纶衒所知。解得汉人成印处，当知吾语了非私。
在此之前，篆刻家们大都惑于汉印上的缪篆与《说文》中的小篆之间的差异，而丁敬则在诗中明确称“《说文》、篆刻自分驰”，并抓住缪篆“方平正直”的体势特征以及“与隶相通”的特点。他的“龙泓馆印”、“陆飞起潜”、“心无妄思”、“启淑私印”“丁敬身印”等印，篆法删繁就简，参以隶法，如其中的“水”字旁，多参用隶书三点水的写法，“无”字写法则完全借用隶书结体，“启”字则参用简体字；印文体势上则平方正直，方圆互参，颇显简古平淡，高古含蓄。这种篆法乃是丁敬所独得的印学“千五百年不传之秘”（孔白云《篆刻入门》），它使丁敬的篆刻最得汉印精神，也成为以后浙派篆刻的主要面目。
说浙派最得汉印精神，晚清大家黄牧甫早有此感，他在“德彝长寿”印的边款上称“《簠斋印集》中‘别部司马’一印，所以开浙派也”。这类东汉末期的军方用印在集古印谱中留存很多，印文为标准的缪篆，我们从中可以看出丁敬篆刻风格的由来。
◇作品赏析◇
